普洱市區(qū)周邊的萬畝茶園
由于空氣濕度大，早晨茶葉樹上沾滿了露水，濕漉漉的。這種氣候尤其適合茶葉的生長。
未經(jīng)修剪的茶樹開滿了茶花
遠(yuǎn)處山中的濃霧還為散去，幻若云海，飄飄渺渺，為普洱增添了一份神秘的色彩。
藍(lán)天、白云下的普洱市區(qū)
告別普洱市區(qū)，我們一行驅(qū)車前往距離市區(qū)29公里的中華普洱茶博覽苑，在途中，我們隨時(shí)都因眼前的極致美景而停車拍照。
濃霧下的公路，濕漉漉的。這不是城市里的霧霾，而是在沒有污染的山區(qū)才能看到的景象，空氣潮潤，負(fù)氧離子豐富，呼吸之間使人神清氣爽。
中華普洱茶博覽苑建在距市區(qū)29公里的營盤山上，海拔1700米。以萬畝生態(tài)茶園為建設(shè)背景，青山環(huán)繞丘陵相擁，景色秀麗是茶海中的一顆璀璨明珠．圖為普洱茶博覽苑中的萬畝茶園。
還未修剪的茶樹， 綠油油的
遠(yuǎn)山的云海，展示出大自然的極致美景
雖然已是冬季，但茶園中的芭蕉樹依然綠意黯然
茶園的至高點(diǎn)——問茶樓
參觀中華普洱茶博物館
現(xiàn)代普洱茶名優(yōu)產(chǎn)品
以普洱茶為原料制成的存儲(chǔ)容器
老普洱茶
茶馬古道上用過的工具
清光緒皇帝賞賜普洱府茶莊牌匾
佤族寨子的特色建筑
傣族人家
拉祜族原生態(tài)民族歌舞表演
此次普洱行，我們親身感受了普洱青山綠水、藍(lán)天白云、民風(fēng)淳樸的優(yōu)越環(huán)境。在這里，我們遠(yuǎn)離了城市的喧囂，盡情的呼吸著混著草木清香的空氣，神清氣爽、暢快淋漓。而每天都沐浴在云霧飄渺中，飽飲甘甜晨露的普洱茶更是匯聚天地之靈氣。至此，我才真正感受到普洱茶茶香中的獨(dú)特芬芳。
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黃山——這個(gè)自1958年創(chuàng)牌以來就一直與時(shí)代同呼吸，與行業(yè)共命運(yùn)的品牌，在幾代黃山人深耕躬行的努力下，一直以自強(qiáng)不息、攀登向上的品牌精神，在風(fēng)雨沉浮中，踐行著專注超越、不斷創(chuàng)新的征程。在誕生之始就成為特供煙、禮賓煙的歷史標(biāo)簽之外，其更以“石破天驚黃山潮”的勢頭在新時(shí)代開啟中國卷煙品牌群雄逐鹿的新格局。隨后，黃山緊跟時(shí)代步伐，通過品牌整合，實(shí)現(xiàn)了品牌規(guī)模擴(kuò)大，品牌活力升級的蛻變。
2012年，黃山品牌推出頂端產(chǎn)品黃山（天都），其以黃山三大主峰之一的“天都”為名，融名山、名紙、名家、名畫于一身，正是從挖掘品牌內(nèi)生動(dòng)力出發(fā)，再造品牌巔峰之作，打造黃山典范焦甜香品類和中式卷煙文化代表品牌的新名片。
名片要素一：天賦靈犀 蘊(yùn)育典范焦甜
對于高端煙酒茶來說，原料產(chǎn)地對于品質(zhì)至關(guān)重要。山有其厚重精氣、水有其飄渺靈性，好山好水好土的自然之力才能出好煙、產(chǎn)好酒，種好茶。正如最好的葡萄酒出自波爾多，國酒茅臺(tái)只出產(chǎn)于赤水河，太平猴魁僅產(chǎn)自太平湖畔，頂級煙葉也帶有產(chǎn)區(qū)屬性的烙印。
安徽，這片土地與頂級煙葉自古便有著不解之緣。據(jù)《安徽省志（煙草志）》載，休寧、黟縣出產(chǎn)的徽州煙絲以其“金黃油潤，易燃灰少”的特質(zhì)一直被選為“貢品”和“官禮”；蜚聲海內(nèi)外，至今仍有徽州貢絲“紅方印”留存于世，被視為煙標(biāo)的鼻祖。乾隆年間文壇領(lǐng)袖紀(jì)曉嵐就對徽州煙絲愛不釋手，贊嘆曰：“物華徽州草也寶，清香一縷胸中繞?！?br />
時(shí)光流轉(zhuǎn)，歲月積淀。攜著厚重的歷史人文傳統(tǒng)一路發(fā)展，安徽的煙葉原料史在新時(shí)期又被添上了濃墨重彩的一筆。
享譽(yù)全球的津巴布韋煙葉具有獨(dú)特的焦甜香風(fēng)格，因香氣諧調(diào)、質(zhì)好量足、配伍性極強(qiáng)等特點(diǎn)在中國當(dāng)代高檔卷煙中得到廣泛應(yīng)用。中國，也一直是津巴布韋煙葉主要進(jìn)口國。但隨著高檔卷煙市場的不斷升溫，單純依靠進(jìn)口煙葉已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足市場，高檔煙葉原料已經(jīng)成為制約高端卷煙發(fā)展的瓶頸。
國家局很早就將“高檔煙葉國產(chǎn)化”列為重大攻關(guān)項(xiàng)目。為了將津巴布韋煙葉引種到國內(nèi)，使其在中國落地生根，國內(nèi)煙草公司先后在福建、廣西、云南、四川、湖南等省市進(jìn)行了不同范圍的引種和試驗(yàn)。這場實(shí)驗(yàn)熱潮中，以皖南生態(tài)小產(chǎn)區(qū)焦甜香煙葉最為成功。
在2003年的“國際性優(yōu)質(zhì)煙葉開發(fā)”樣品外觀質(zhì)量和感官評吸鑒定中，全國28個(gè)樣品與巴西和津巴布韋的4個(gè)煙葉樣品的比照感官評吸鑒評，皖南焦甜香煙葉在所有32個(gè)樣品中得分最高，以84.5分超過進(jìn)口津巴布韋煙葉的感官評吸得分，皖南煙葉產(chǎn)區(qū)的“東方津巴布韋”美譽(yù)不脛而走。
天賦之力，自然章法。從地理屬性來看，皖南以黃山為核心的周邊地區(qū)，鐘靈毓秀，自然條件得天獨(dú)厚，其沙壤土、溫度、光照、降水條件與津巴布韋最為接近。這就是皖南之所以有深厚的極品煙葉歷史以及當(dāng)代世界級“焦甜香”橫空出世背后所依存的自然密碼。
2011年，黃山品牌“焦甜香”品類確立，實(shí)至名歸，又是一記具有里程碑意義的事件。這個(gè)曾經(jīng)是津巴布韋煙葉專屬、貴為“本香之冠”的名詞，最終被黃山品牌摘得。
天賦靈犀，貴胄血統(tǒng)。古有徽州貢煙“紅方印”，今有“東方津巴布韋”焦甜香，二者穿越時(shí)空隧道，以皇家貢煙的尊貴傳統(tǒng)與世界頂級的煙葉品質(zhì)，共同成就了黃山（天都）“王者之心”的品質(zhì)。
名片要素二：國禮配方 重啟特供經(jīng)典
據(jù)說，世界各地的可口可樂工廠只負(fù)責(zé)使用由美國總部提供的可樂原漿進(jìn)行灌裝，可口可樂配方則藏在喬治亞州亞特蘭大的銀行保險(xiǎn)柜里，就像《達(dá)芬奇密碼》中的圣杯，帶給人強(qiáng)烈的神秘感覺。
除原料品質(zhì)之外，煙草配方同樣決定了一個(gè)產(chǎn)品的價(jià)值和生命力。黃山（天都）配方藍(lán)本，源自失而復(fù)得的1958年國禮傳奇配方，氣質(zhì)獨(dú)具，彌足珍貴。
早在1958年，為迎接時(shí)任國家主席劉少奇同志視察，當(dāng)時(shí)的東海煙廠（安徽中煙蚌埠卷煙廠前身）集中了最好的煙草配方專家和技術(shù)人員，進(jìn)行軍事化封閉式配方研發(fā)，歷時(shí)長達(dá)半年的反復(fù)調(diào)試和努力，終于在少奇同志視察前夕成功定型，并依此設(shè)計(jì)了一款高檔卷煙，少奇同志品吸之后連聲稱贊。從此，這款香煙進(jìn)入中南海，成為國家領(lǐng)導(dǎo)人的特供香煙。為紀(jì)念這一歷史性突破，這個(gè)配方命名為“1958國禮特供”，黃山品牌也在這款特制煙的基礎(chǔ)上誕生了。
六十年代，國內(nèi)政治的風(fēng)云變化，煙廠正常秩序受到?jīng)_擊，“1958國禮特供”配方隨著研發(fā)人員的離開而不知所蹤。2011年，頂端產(chǎn)品黃山（天都）開發(fā)被提上日程，尋找并重啟“1958國禮特供”配方成為公司管理層的共識(shí)。多部門協(xié)作調(diào)查審閱了封塵半個(gè)世紀(jì)人事檔案，問詢走訪當(dāng)年老同事，經(jīng)過不斷的努力，最后終于找到了當(dāng)年研發(fā)的老專家，復(fù)原了“1958年國禮特供”配方。
重啟1958年國禮配方，并非復(fù)制就可以萬事大吉。隨著時(shí)代的變化，一方面，煙葉品質(zhì)隨著產(chǎn)地的土壤、水質(zhì)，氣候的條件而變化，已經(jīng)不可能復(fù)制原始的葉組配方；另一方面，消費(fèi)者需求也有了更高的要求，低焦油低危害成為高端卷煙開發(fā)中不可回避的問題。
黃山（天都）研發(fā)團(tuán)隊(duì)在這一年里，反復(fù)設(shè)計(jì)，反復(fù)調(diào)試，又反復(fù)推倒重來，在研發(fā)過程中遇到了一個(gè)又一個(gè)的困難，每一個(gè)設(shè)計(jì)樣品周期都要經(jīng)過100多道程序，每一次試驗(yàn)都浸透著研發(fā)人員的心血。最終以“東方津巴布韋”皖南小產(chǎn)區(qū)生態(tài)煙葉為核心，將傳統(tǒng)工藝、經(jīng)典配方與現(xiàn)代科技融為一體，再現(xiàn)和升華了國禮配方的精髓。
名片要素三：宣紙?jiān)姰?nbsp;彰顯中國氣派
好煙當(dāng)配良器，以顯其質(zhì)之高貴。黃山（天都）作為品牌的巔峰之作，既有天賦靈犀、史脈厚重的頂級品質(zhì)之魂，更在外化形式上以宣紙?jiān)姰嫼褪止ざㄖ瞥休d和傳達(dá)其深厚而獨(dú)特的人文精神。
深挖品牌立足之源，賦活品牌文化之根。自然神采和歷史文化賦予了黃山品牌獨(dú)具一格的人文氣息?！耙黄伏S山，天高云淡”。黃山品牌始終浸潤著一種“道法自然，天人合一”的中國傳統(tǒng)智慧。
于是黃山（天都）煙包設(shè)計(jì)靈感自然也只向這片自然之靈、文化之圣的土地中求索。
黃山的雄奇蒼秀，氣象萬千，歷來為畫家所仰慕。以黃山為主體的徽州自然風(fēng)景資源，形成天然的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作“磁場”。明末清初，在這里涌現(xiàn)出了一個(gè)以恬淡簡練的筆墨、明快秀麗的構(gòu)畫和清高雅致的氣質(zhì)為獨(dú)特風(fēng)格的繪畫流派——新安畫派。劉海粟、潘天壽等大師曾經(jīng)一針見血指出：“就人品、藝品而言，新安畫派代表人物均高于揚(yáng)州八怪、金陵八家”。
新安畫派中尤以“五大名家”——弘仁、黃賓虹、汪采白、查士標(biāo)、梅清為最。畫峰入骨，畫松出神。可謂“其性情與山水為一，故其筆墨與天工俱化”。這與黃山品牌所追求的“道法自然，天人合一”正好契合。
熟悉國畫的人都知道，國畫之神韻除依賴畫者的心境技藝之外，還需依托不可替代的材質(zhì)——宣紙。郭沫若曾有精辟評論：“宣紙是中國勞動(dòng)人民所發(fā)明的藝術(shù)創(chuàng)造，中國書法和繪畫離了它便無從表達(dá)藝術(shù)的妙趣?！?br />
“精皮玉版白如云，紙壽千年舉世珍”。而這名動(dòng)天下、被列為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的宣紙的原產(chǎn)地亦正是安徽宣城涇縣。
將中國文化、品牌文化和產(chǎn)品有機(jī)嫁接，黃山（天都）所呈現(xiàn)是一種中國氣派。心馳在數(shù)千年的中國文化長河中，獨(dú)具中國意蘊(yùn)的文房四寶頗讓人浮想聯(lián)翩。筆是宣城筆，墨是徽州墨，紙是宣城紙，硯是歙縣硯，同屬安徽皖南，卻構(gòu)成了浩瀚的中國印記。由此而言，文房四寶呈現(xiàn)的宣紙?jiān)姰嬆缯f是中國文化的具象表達(dá)、中國氣派的精神依皈。
一切似乎于冥冥中注定。黃山（天都）最終選定以新安五大名家的畫作為設(shè)計(jì)元素，以玉版宣紙的作為包裝材料。一方玉版宣紙，五大名家詩畫，成就了黃山天都從自然奇觀到藝術(shù)瑰寶的蝶變?！拌偳对跓煒?biāo)里的國畫”處處流露著自然、人文、精神的和諧共舞，方寸之間，云霧飄渺的天都奇峰在雪白宣紙上潤開，中國氣派躍然紙上。
感受一包黃山（天都），在望峰、觀心、聞香、品味中識(shí)得黃山意境，領(lǐng)略“一山一世界”之境，觸及中國文化的堂奧。
名片要素四：手工定制 奉獻(xiàn)崇高禮遇
中國氣派之中，秉承的是一貫而一、精益求精的精神；尊貴品質(zhì)之內(nèi)，依托的是手工定制精研細(xì)做的工藝。
作為“黃山”品牌頂端產(chǎn)品，黃山（天都）采用手工定制，從煙葉原料、輔助材料、商標(biāo)設(shè)計(jì)、煙支設(shè)計(jì)嚴(yán)格篩選與品質(zhì)把關(guān)，更有配方大師指導(dǎo)配方香味設(shè)計(jì)，采用專屬手工加工工藝精心生產(chǎn)。從原料生產(chǎn)的“優(yōu)良三法”、“三年一輪作”開始，到“手工揀選”、“輕柔三烤”、“一本多維”等工藝環(huán)節(jié)，黃山品牌對品質(zhì)的苛刻，成就黃山（天都）的稀缺與尊貴。
黃山（天都）不僅在國禮配方上通過反復(fù)精研最終實(shí)現(xiàn)完美升級，在將手工裝裱創(chuàng)意轉(zhuǎn)換為驚艷產(chǎn)品方面，也經(jīng)歷了百轉(zhuǎn)千回的坎坷才得以華美呈現(xiàn)。
宣紙的質(zhì)地“輕似蟬翼白如雪，抖似細(xì)綢不聞聲”，
黃山品牌首創(chuàng)將宣紙融入煙包材質(zhì)。既是首創(chuàng)，就沒有先例和經(jīng)驗(yàn)可循。為此，黃山品牌設(shè)計(jì)和技術(shù)人員專門深入宣紙產(chǎn)地了解工藝，并與印制方溝通探討解決問題的方法。
為保持畫風(fēng)的寫意自然，黃山（天都）精挑細(xì)選了優(yōu)質(zhì)的玉版宣紙。剛生產(chǎn)出的宣紙過于凈白，有火氣逼人之感，為此還特意做了處理，使之色澤更加柔和，用墨用色更具韻味，最終達(dá)到“潑墨處，豪放淋漓；濃墨處，發(fā)亮鮮艷；淡墨處，層次分明；積墨處，渾厚深沉”的效果。為了最大限度地還原名畫的風(fēng)采，黃山（天都）采用了最先進(jìn)的復(fù)原以及小圖像縮印技術(shù)，力求保持這些山水畫的原汁原味。
最大的難題在于如何將宣紙?jiān)厝谌胝w包裝?；罩轃熃z純手工摘取“露葉頂貢”的故事給予了技術(shù)人員啟示。既然徽煙之王有手工精制的品質(zhì)，國畫裝裱也一直是手工傳統(tǒng)，那么黃山（天都）煙包宣紙裝裱自然而然，也應(yīng)由手工精心雕琢而成。幾經(jīng)試驗(yàn)后，終于實(shí)現(xiàn)了宣紙融入煙包材質(zhì)的工藝制作突破。
最終呈現(xiàn)的黃山（天都）包裝，將黃山之景雄奇變幻，新安名畫淋漓寫意，呈現(xiàn)于方寸煙包之上而不差其神韻。每一道工序、每一個(gè)細(xì)節(jié)，均體現(xiàn)出精湛的手藝與獨(dú)具的匠心，堪稱“詩情畫意水**融，包裝設(shè)計(jì)別開生面，詩畫煙品完美結(jié)合”。
尊貴源自完美的品質(zhì)，而手工定制的稀缺珍貴則又將品牌品質(zhì)的價(jià)值升級放大。從百里挑一的手工采選煙葉，到傳奇配方手工定制，再到玉版宣紙手工裝裱到小小煙包之上……黃山（天都）卓爾不凡的獨(dú)特氣質(zhì)已然昭顯——手工定制奉獻(xiàn)崇高禮遇，宣紙?jiān)姰嫺@中國氣派。
這是一場文化傳承與經(jīng)典創(chuàng)新的完美對話。名山名紙名家名畫成就了黃山（天都）“徽煙之王”的美譽(yù)。黃山（天都）承載著厚重的歷史積淀，以自然高貴的品質(zhì)為心，以傳奇創(chuàng)新的技術(shù)為血脈，以文化底蘊(yùn)的創(chuàng)意為靈魂，精工細(xì)鑿，為其王者風(fēng)范，高端歸來做了最鮮活有力的背書。
如果說頂級煙葉是自然賦予的恩賜，傳奇配方是歷史給予的厚重，那么工藝要求的苛刻、手工定制的精益求精則是黃山品牌在新時(shí)期為自己注入的鮮活之源。在煙草行業(yè)群雄四起、激烈交鋒和產(chǎn)品日趨同質(zhì)化的時(shí)代，黃山（天都）的橫空出世，讓品牌再次爆發(fā)出強(qiáng)大的生命力。
黃山（天都）是一張極具中國氣派的新名片，詮釋的是一個(gè)凝聚傳統(tǒng)和先進(jìn)科技精粹、具有強(qiáng)大創(chuàng)新能力、蘊(yùn)含深厚文化內(nèi)涵的時(shí)代“新黃山”。
一山一世界，鮮活永流傳。
“黃山（天都）”以黃山三大主峰之一的天都為名，融名山、名家、名畫于一身，是“黃山”再造品牌巔峰之作，也是打造“黃山”品牌的“典范焦甜香”品類和“中式卷煙文化代表品牌”的新名片。
來源：百度貼吧
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秉承“徽州貢煙”傳統(tǒng)工藝和焦甜香煙葉的科技稟賦，“黃山”品牌特制一款體現(xiàn)“上等品相，上乘品質(zhì)，上流品位”的高檔卷煙，名為“黃山（紅方印）”。
一包“黃山（紅方?。痹谑郑^其包裝，品其味道，讓人愛不釋手。如果有人告訴你，這包煙零售價(jià)是300元/條，你絕對會(huì)大吃一驚：這包煙，這個(gè)價(jià)，絕對值！
“黃山（紅方印）”生動(dòng)體現(xiàn)了徽煙文化
欲了解“黃山（紅方?。?，首先要了解“紅方印”的歷史和文化。
據(jù)史料記載，徽州煙草于明末清初時(shí)期開始種植，徽州煙絲“紅方印”，指的是煙絲包裝紙上的紅印圖案，該印記便是煙絲的早期商標(biāo)，圖案形狀一般常見的為長方形，也有正方形和橢圓形，也有少數(shù)書卷形等，由于大多為方形紅色印記，徽州民間故稱其為“紅方印”。“紅方印”在當(dāng)時(shí)是一種商標(biāo)榮譽(yù)，可謂是名牌產(chǎn)品、質(zhì)量免檢等標(biāo)志的雛形。直至乾隆年間（1736年后），徽州煙絲“紅方印”已飲譽(yù)無數(shù)而被列為貢品，皇家御封“紅方印”、“徽州貢煙”遂蜚聲海內(nèi)外。赫赫有名的“紀(jì)大煙袋”紀(jì)曉嵐更鐘情徽州煙草，曾言：“嘗遍南北，無如徽之煙草?！苯?jīng)過改良加工后的高等級煙葉，在這些名稱前會(huì)冠以“露葉頂貢”、“露葉貢絲”等，以此來區(qū)別于普通民間“紅方印”煙絲的品質(zhì)與等級。所謂露葉，指煙株自上向下第二層避免紫外線直射且被露水滋潤的葉子。而古時(shí)進(jìn)貢給朝廷的煙絲稱貢絲，“頂貢”即頂級、頂好、最好的煙絲貢品。
斗轉(zhuǎn)星移，隨著徽商的沉寂，徽州煙絲也盛名趨弱。但皖南煙農(nóng)仍承載著先輩的遺風(fēng)不輟堅(jiān)守著、耕耘著。進(jìn)入新世紀(jì)，安徽煙草工商攜手，在煙葉生長條件與有“金葉王國”之稱的津巴布韋極為接近的皖南地區(qū)成功引入了世界級的本香之冠“焦甜香”煙葉，運(yùn)用自主創(chuàng)新的現(xiàn)代科技，成就了“黃山”品牌的“焦甜香”新品類。
今年以來，安徽中煙遵照國家局領(lǐng)導(dǎo)對品牌文化的重要指示：“通過對品牌歷史的深度挖掘，增強(qiáng)品牌文化的厚重感；對品牌的發(fā)展準(zhǔn)確把握，增強(qiáng)品牌文化的時(shí)代感；對品牌的未來充滿想象，增強(qiáng)品牌文化的鮮活感。”安徽中煙的品牌管理人員經(jīng)過大量的走訪和歷史文獻(xiàn)挖掘，終于使御封“紅方印”這一段塵封的徽州貢煙歷史得以重?zé)s光?！包S山（紅方?。睉?yīng)運(yùn)而生。
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“黃山（紅方?。?/span>”包裝正面主體元素
煙包正面，以“御封紅方印”為視覺中心，彰顯徽州煙草的歷史地位、“精選露葉頂貢”真實(shí)再現(xiàn)徽州貢煙的上乘品質(zhì)。精心勾勒的“紅方印”底紋，儼然一副惟妙惟肖的傳統(tǒng)制煙圖，整體色彩明亮通透，古雅大氣，簡潔莊重，烘托出“黃山”品牌的歷史厚重感。
煙包背面，以木雕版畫呈現(xiàn)一副徽州煙草自然生態(tài)的種植環(huán)境，遠(yuǎn)山與徽派古民居相映襯下，焦甜香煙葉一片蔥蘢，躍然眼前。立軸版畫與“黃山（天都）”的水墨國畫一脈相承，傳遞高雅的文化品位。
如今，“黃山（天都）”和“黃山（紅方印）”已經(jīng)上市，“名山、名紙、名家、名畫”的風(fēng)采，將給每一個(gè)喜歡“黃山”的人強(qiáng)烈震撼、強(qiáng)烈吸引；“口口滿足、絲絲甜醇”的“焦甜香”風(fēng)格特色，將帶來輕松、舒適、滿足的上乘感受；融合博大精深的徽文化和徽州貢煙歷史文化，一個(gè)鮮活的“黃山”品牌正徐徐展現(xiàn)。
來源：中國煙草咨詢網(wǎng)
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8月30日，黃山品牌頂端產(chǎn)品“黃山（天都）”在黃山品牌發(fā)展座談會(huì)上正式亮相。
“黃山（天都）”以黃山三大主峰之一的天都為名，融名山、名家、名畫于一身，是“黃山”再造品牌巔峰之作，也是打造“黃山”品牌的“典范焦甜香”品類和“中式卷煙文化代表品牌”的新名片。
黃山（天都）以“東方津巴布韋”皖南小產(chǎn)區(qū)生態(tài)煙葉為主要原料，升級“1958年國禮特供”傳奇配方，輕柔三烤工藝，傳承徽州貢絲“露葉頂貢”百里挑一的傳統(tǒng)，手工采選煙葉，又以玉版宣紙、五大名家詩畫為包裝，成就了一款焦甜典范、徽煙之王的絕世名煙。
世界頂級的煙葉品質(zhì)成就了“黃山（天都）”“王者之心”的品質(zhì)。享譽(yù)全球的津巴布韋煙葉具有獨(dú)特的焦甜香風(fēng)格，以香氣協(xié)調(diào)、質(zhì)好量足、配伍性極強(qiáng)等特點(diǎn)在中國當(dāng)代高檔煙中得到廣泛應(yīng)用，中國也是津巴布韋煙葉的主要進(jìn)口國，但隨著高檔煙市場的不斷升溫，單純依靠進(jìn)口煙葉已不能滿足國內(nèi)需求。為了將津巴布韋煙葉引種到中國，國家局先后在福建、廣西、云南、四川、湖南等地進(jìn)行了不同范圍的試種，其中尤其以皖南生態(tài)小產(chǎn)區(qū)的焦甜香煙葉最為成功。在 2002年的“國際性優(yōu)質(zhì)煙葉開發(fā)”樣品外觀質(zhì)量和感官評吸簽定中，全國28個(gè)樣品與巴西和津巴布韋的4個(gè)煙葉樣品的比照感官評吸鑒評，皖南焦甜香煙葉在所有32個(gè)樣品中得分最高，“東方津巴布韋”的名聲不脛而走。其實(shí)，從地理屬性來看，皖南以黃山為核心的周邊地區(qū)，自然條件得天獨(dú)厚，其沙土、溫度、光照、降水條件與津巴布韋極為接近，這就是皖南之所有有深厚的極品煙葉歷史以及當(dāng)代世界級“焦甜香”產(chǎn)品橫空出世背后所依存的自然密碼。
“1958年國禮特供”，是早在1958年為迎接時(shí)任國家主席的劉少奇同志視察，當(dāng)時(shí)的東海煙廠（安徽中煙蚌埠卷煙廠前身）集中了當(dāng)時(shí)最好的煙草配方專家和技術(shù)人員歷時(shí)長達(dá)半年的研制而設(shè)計(jì)的一款高檔卷煙，少奇同志品吸之后連聲稱贊。從此這款香煙特供中南海，這款卷煙配方也被命名為“1958年國禮特供”。60年代隨著國內(nèi)政治風(fēng)云變幻，“1958年國禮特供”配方隨著研發(fā)人員的離開而不知所蹤。2011年，經(jīng)安徽中煙多部門協(xié)作調(diào)查走訪，終于找到當(dāng)年研發(fā)的老專家復(fù)原了這一配方，然后安徽中煙研發(fā)人員又經(jīng)過一年多的反復(fù)試驗(yàn)，在這一配方的基礎(chǔ)上進(jìn)行了升級，將傳統(tǒng)工藝、經(jīng)典配方與現(xiàn)代科技融為一體，再現(xiàn)和升華了國禮配方的精髓。
手工定制返璞歸真奉獻(xiàn)崇高禮遇。作為黃山品牌的頂級產(chǎn)品，“黃山（天都）”采用手工定制，煙葉原料、輔助材料、商標(biāo)設(shè)計(jì)、煙支設(shè)計(jì)均經(jīng)過嚴(yán)格篩選和品質(zhì)把關(guān)，更有配方大師指導(dǎo)配方香味設(shè)計(jì)，采用專屬手工加工工藝精心生產(chǎn)。從原料生產(chǎn)的“優(yōu)良三法”、“三年一輪作”開始到“手工揀選”、“輕柔三烤”、“一本多維”等工藝環(huán)節(jié)，對品質(zhì)的苛刻成就了“黃山（天都）”的稀缺與尊重。
一方玉版宣紙、五大名家詩畫盡顯中國氣派。從誕生之日起，黃山品牌就浸潤著一種“道法自然，天人合一”的中國傳統(tǒng)智慧。“黃山（天都）”的煙包設(shè)計(jì)靈感也來自于這種自然之靈。黃山的雄奇蒼秀、氣象萬千歷來為畫家所仰慕。以黃山為主體的徽州自然風(fēng)景資源形成了天然的藝術(shù)創(chuàng)作磁場，明末清初在這里涌現(xiàn)出了以恬淡簡練的筆墨、明快秀麗的構(gòu)畫和清高雅致的氣質(zhì)為獨(dú)特風(fēng)格的流派----新安畫派。新安畫派又以“五大名家”——弘仁、黃賓虹、汪采白、查士標(biāo)、梅清為最?！包S山（天都）”就以這五大名家的畫作為設(shè)計(jì)元素，以名動(dòng)天下、被列為“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的宣紙為包裝材料，宣紙的原產(chǎn)地就是安徽宣城涇縣。一方玉版宣紙、五大名家詩畫成就了“黃山（天都）”從自然奇觀到藝術(shù)瑰寶的蝶變。方寸之間，云霧飄渺的天都奇峰在雪白宣紙上潤開，中國氣派躍然紙上。
尊貴源自于完美的品質(zhì)，而手工定制的稀缺而珍貴則又將品牌品質(zhì)的價(jià)值升級再放大。從百里挑一的手工采選煙葉，到傳奇配方的手工定制，再到玉版宣紙手工裝裱到小小煙包之上……“黃山（天都）”卓爾不凡的氣質(zhì)已然昭顯。如果說頂極煙葉是自然的恩賜，傳奇配方是歷名給予的厚重，那么工藝要求的苛刻、手工定制的精益求精則是黃山品牌在新時(shí)期為自己注入的鮮活之源。
時(shí)代感、厚重感、鮮活感，于一煙之中得到完美詮釋，也使黃山品牌在這個(gè)產(chǎn)品日趨同質(zhì)化的時(shí)代卓然不同。
“黃山（天都）”這張極具中國氣派的新名片，詮釋的是一個(gè)凝聚傳統(tǒng)和先進(jìn)科技精粹、具有強(qiáng)大創(chuàng)新能力、蘊(yùn)含深厚文化內(nèi)涵的“新黃山”。
來源：中國煙草福建省煙草專賣局中國煙草總公司福建省公司網(wǎng)站
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扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是中國民間傳統(tǒng)而獨(dú)特手工染色工藝技術(shù)之一。因其主產(chǎn)地在云南大理喜洲鎮(zhèn)周城村，而周城村又是南亞最大的白族自然村，中國文化部、社會(huì)文化司故于1996年授予周城“白族扎染藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號；2006年周城扎染技藝還被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
為了能夠更好的了解這一傳承千年的手工染色工藝，我們一行三人來到大理周城，并有幸結(jié)識(shí)了第四十代扎染非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人陳意輝，在他的介紹下我們于扎染來了一次最為親密的接觸。
周城，經(jīng)路邊大姐引領(lǐng)，走進(jìn)了第一家
走出第一家，走進(jìn)第二家，傳承人陳意輝門前墻上寫著扎染的簡介
小院轉(zhuǎn)角，掛滿了扎染成品
這就是板藍(lán)根，扎染染色全靠它了
這是已經(jīng)扎好的布，是不是有點(diǎn)像章魚
小陳的創(chuàng)新之作－現(xiàn)代扎染，他讓扎染擺脫了傳統(tǒng)的雙色，讓更多的色彩在同一塊方布上綻放出美麗的花朵
超雅致的混色圍巾
人靠衣服馬靠鞍，老樂的眼神靠圍巾
掛在門口的成品
兩口大缸就是用來染色的
小陳家院門口掛滿了扎染
最后來張合影（右二：傳承人陳意輝）
周城是一個(gè)白族村落，因此建筑都具有“三房一照壁”的白族建筑特色
這是周城的村委會(huì)，氣派吧！
此次到訪周城，我們了解了周城扎染的制作工藝，見識(shí)到種類繁多的特色扎染；當(dāng)然，也帶回了許多特色的禮品。我相信，待下次有機(jī)會(huì)，我們會(huì)很愿意二訪“扎染之鄉(xiāng)”——大理喜洲鎮(zhèn)周城村。
風(fēng)知力品牌管理顧問有限公司 清風(fēng)、謝李健
節(jié)日營銷一直是社會(huì)各行各業(yè)最重要營銷活動(dòng)之一，卷煙行業(yè)亦是如此。隨著高端煙近年來成為各個(gè)品牌發(fā)力的重點(diǎn)，體現(xiàn)在如：玉溪（莊園）、云煙（大重九）、真龍（巴馬天成）、黃山（天都）等新品的相繼推出。然而，從今年4月份開始的高端煙限價(jià)令開始，規(guī)定高端煙不能超過1000元/條，個(gè)別的市場有高端煙遇冷的現(xiàn)象。面對當(dāng)前的消費(fèi)形式，以及即將到來的元旦、春節(jié)等重要節(jié)日，各高端煙該如何在節(jié)日營銷中守正出奇，風(fēng)知力特為此做了如下研究：
洞察商機(jī)
“節(jié)日”一詞對于世界各地的人來說都是一件令人愉悅的詞，他儼然成為人們進(jìn)行休閑度假、購物消費(fèi)、祝福送禮、走親訪友等活動(dòng)的大好時(shí)機(jī)。也正是在這短暫的時(shí)期，特定快消品如：端午的粽子、中秋的月餅等；以及禮品的消費(fèi)能力將迅速提升，由此特催生出一個(gè)龐大的消費(fèi)市場。據(jù)國家商務(wù)部統(tǒng)計(jì)：2012春節(jié)期間，全國重點(diǎn)零售和餐飲企業(yè)銷售額4700億元，比2011年春節(jié)期間增長16.2%；中秋、國慶黃金周期間全國重點(diǎn)監(jiān)測零售和餐飲企業(yè)銷售額8006億元，比2011年國慶黃金周期間增長15%左右。其龐大的消費(fèi)空間，使得節(jié)日營銷成為各大品牌、商家營銷活動(dòng)的焦點(diǎn)。他們紛紛用盡各種營銷手段，力使自己的產(chǎn)品在琳瑯滿目的商品中脫穎而出。
洞悉商機(jī)見本質(zhì)，由此我們可以看出節(jié)日營銷為各大品牌、商家?guī)淼氖莾蓚€(gè)重要機(jī)遇：一為通過信息的聚焦，增加消費(fèi)者對產(chǎn)品和品牌的關(guān)注度；二為節(jié)日營銷亦促進(jìn)了消費(fèi)者消費(fèi)能力的提升。
守正定位
中國煙草作為特殊行業(yè)，其營銷渠道、銷售監(jiān)控與普通快消品有著本質(zhì)的區(qū)別。普通快消品在節(jié)日時(shí)期往往以打折促銷手段，來達(dá)到提升銷量的目的。而高端煙作為各大卷煙品牌的形象產(chǎn)品，代表著該品牌的最高價(jià)值。因此，各品牌對高端煙的形象保護(hù)往往呈現(xiàn)出如下特征：
1、高價(jià)、高質(zhì)、高品位
如今，高端煙被控制在800~1000元/條的價(jià)格區(qū)間，其競爭往往以優(yōu)質(zhì)原料為本，賦予高品位文化為價(jià)值，構(gòu)成了高端煙的“三高”屬性，塑造出高端產(chǎn)品的價(jià)值特征；
2、稀缺資源、量少、難買
高端煙的市場培育都遵循物以稀為貴的觀點(diǎn)。因此，各品牌在塑造高端產(chǎn)品形象價(jià)值都采用限量、限購的形式，形成市場的緊俏感，制造出供不應(yīng)求的消費(fèi)局面與流通特征。
具備如上兩個(gè)特征之后的高端煙，市場會(huì)順其自然的將其轉(zhuǎn)化為禮品，細(xì)分消費(fèi)群體，形成價(jià)值口碑。因此，高端煙在日常營銷活動(dòng)當(dāng)中不僅要堅(jiān)守高價(jià)、高質(zhì)、高品位的產(chǎn)品形象；還要保護(hù)和控制高端煙在市場中作為稀缺資源的定位。尤其是在節(jié)假日銷售旺季時(shí)，更要守住定位，不盲目實(shí)施產(chǎn)品促銷短期上量的營銷舉措，而是要把強(qiáng)化高端產(chǎn)品的知名度、價(jià)值符號作為其營銷重點(diǎn)。
“求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”節(jié)日營銷，增加高端煙的關(guān)注度、提升價(jià)值感的同時(shí)，還提升品牌結(jié)構(gòu)；并以其高舉低打的影響力，增加中低端產(chǎn)品的銷量，實(shí)現(xiàn)品牌結(jié)構(gòu)的完整動(dòng)銷，這才是高端煙節(jié)日營銷應(yīng)該守正的定位。
手段出奇
節(jié)日是文化的焦點(diǎn)，不同的節(jié)日有著不同的文化習(xí)俗。其中消費(fèi)、送禮則是人們在各大節(jié)日的主要活動(dòng)之一。對于高端煙來說，消費(fèi)者購買它更多的是用于送禮需求。因此，他們消費(fèi)的已不僅僅再是產(chǎn)品的使用價(jià)值，更多的是消費(fèi)一種精神層面的愉悅體驗(yàn)，以體現(xiàn)出禮品的尊榮。此時(shí)，價(jià)格對他們已不再敏感，他們愿意花高出產(chǎn)品本身價(jià)值幾倍甚至幾十倍的價(jià)錢去購買一種價(jià)值，以彰顯其對收禮者的崇高敬意。因此，當(dāng)高端煙在動(dòng)銷和傳播時(shí)候?qū)⒆约旱奈幕c特定節(jié)日的風(fēng)俗、民情等文化情感相結(jié)合，就會(huì)在其文化的基礎(chǔ)上注入信仰和靈魂，這種精神上的滿足將會(huì)使高端煙的“使用價(jià)值”在收禮者心智中無限放大。
世界上的節(jié)日難以計(jì)數(shù)，中國的主要節(jié)日加起來也有二三十個(gè)之多，面對著如此眾多的節(jié)日，從營銷手段上對于價(jià)值千元的高端煙來說，如何選擇與其產(chǎn)品文化相匹配的節(jié)日做活動(dòng)，使之既能形成消費(fèi)者的關(guān)注焦點(diǎn)，又能成為禮品市場的新寵，同時(shí)在結(jié)合營銷活動(dòng)時(shí)又不有損自身的價(jià)值十分重要。
我們可將節(jié)日營銷的手段分為如下幾類：
節(jié)日與文化結(jié)合
如黃山（天都）是由宣紙書畫呈現(xiàn)的一個(gè)高端規(guī)格，而春聯(lián)則是春節(jié)的代表符號，通過為高端消費(fèi)者提供以宣紙為材質(zhì)，以新安畫派書畫風(fēng)格相結(jié)合，具有徽州特色的高品質(zhì)春聯(lián)，不僅使中國傳統(tǒng)春聯(lián)令人耳目一新，還能保持產(chǎn)品的高端文化形象；
節(jié)日與情境結(jié)合
如云煙（大重九）其名字本身就蘊(yùn)含了中國世俗文化的特征，重是重合、九是長久，它與中秋節(jié)的合家團(tuán)圓的情境相結(jié)合時(shí)，就具有迎合節(jié)日文化的產(chǎn)品價(jià)值；
節(jié)日與特定商品的營銷
真龍（巴馬天成）做為長壽之鄉(xiāng)出產(chǎn)的生態(tài)煙，可以與端午吃粽子的習(xí)俗相結(jié)合，通過定制利用當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)原料與“長壽水源”制作出來的巴馬“長壽粽”，詮釋出真龍（巴馬天成）的高端生態(tài)形象；
節(jié)日與服務(wù)相結(jié)合
通過提供周到特殊的服務(wù)來提升高端煙的尊貴屬性，如：工業(yè)公司可與物流快遞合作，為到定點(diǎn)零售商購買高端煙的顧客提供送貨上門服務(wù)，使之與普通卷煙產(chǎn)品形成區(qū)隔；
此外，還有節(jié)日與藝術(shù)、節(jié)日與旅游、節(jié)日與休閑等結(jié)合方式。風(fēng)知力根據(jù)重大節(jié)日的屬性與消費(fèi)形態(tài)，描繪出了一個(gè)煙草節(jié)日營銷的消費(fèi)行態(tài)圖。如下圖：
綜上所述：高端煙節(jié)日營銷應(yīng)遵循兩個(gè)維度守正出奇即：在營銷定位上應(yīng)守正形象，提高關(guān)注度，以高舉低打的策略提升品牌整體結(jié)構(gòu)的銷量；在營銷手段上應(yīng)守正節(jié)日特征，為高端煙選擇適合的節(jié)日營銷時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)營銷手段上的出奇制勝。
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了解一個(gè)地方的歷史文化，最好的辦法就是參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，云南也不例外。此次我們一行三人云南行分別參觀了云南省博物館、云南民族博物館、玉溪博物館、紅塔山煙草博物館。走進(jìn)博物館，感受云南……
第一站：云南省博物館
與其他省市的博物館相比較，云博顯的如此的小，位于在市中心的一棟類似北京展覽館的老建筑里，展廳一共兩層。
純金的滇王之印，權(quán)利的象征
精美的紋樣
云南博物館中的銅牛案，用于祭祀，是國家級文物，反應(yīng)出耕牛在日常生活生產(chǎn)的重要地位。
云南博物館中栩栩如生的銅牛頭
透雕三水鳥銅扣飾，云博的大門壁雕裝飾即是此物
貯貝器蓋上的婦女發(fā)型
貯貝器上的戰(zhàn)爭場面
第二站：云南民族博物館
云南民族博物館位于昆明海埂云南民族村旁，場館占地面積13萬平方米，建筑面積6萬平方米，分為展示區(qū)、收藏區(qū)和科研辦公區(qū)。館內(nèi)有16個(gè)展室，展出面積達(dá)6000平方米，氣勢比云南博物館大了很多，陳列內(nèi)容也豐富，是中國規(guī)模最大的民族博物館。館內(nèi)藏品達(dá)12萬件，是云南民族歷史和民族文化的博覽場所， 館內(nèi)珍藏民族文物40000余套（件），陳列有民族古籍、文化遺產(chǎn)、民族服飾、民間美術(shù)、民族樂器、傳統(tǒng)生產(chǎn)生活技術(shù)等，不愧為少數(shù)民族的大省份，民博才是云南重量級的博物館
民博的入口壁雕
少數(shù)民族服飾陳列
少數(shù)民族服飾陳列
精美絕倫的少數(shù)民族服飾
茶馬古道上趕馬人隨身帶的佛龕
煙土廣告
漆面花紋小姐馬鞍
傣族織錦
彝族黑陶
第三站：玉溪博物館
第四站：紅塔山煙草博物館
博物館周邊優(yōu)美的環(huán)境
空氣中彌漫著煙草香氣
紅塔集團(tuán)門前廣場的雕塑，1956＼龍馬精神，紅塔集團(tuán)的基因
傳說中的紅塔－山，文革時(shí)被漆成紅色。
煙農(nóng)銅雕塑
老煙袋
老煙袋
濾嘴
煙磚
老煙花
博物館一角
老煙標(biāo)
老煙標(biāo)
此次云南的博物館之旅了解了古滇國的歷史以及少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。其中覺得最有意思的是云南民族博物館，它將各少數(shù)民族的服飾、樂器、文字、宗教等等民風(fēng)民俗都盡顯無疑，走在里面就像走進(jìn)了一個(gè)個(gè)少數(shù)民族村寨，感受其間自然原生態(tài)的純樸民風(fēng)。
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